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| [诗歌]先驱——致北岛 |
先驱
——致北岛
张祈
在太阳的眼睛里，你是
我脚边散开又聚拢的影子。
绝望的悬崖，冰冻的岛屿，
你是突然划伤我脸庞的一条条黑色树枝。
……
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| [诗歌]《张祈爱情诗选》第1辑：你是我的姐妹 |
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张祈 发表于 2007-10-24 15:26:00 |
《张祈爱情诗选》第1辑：你是我的姐妹
你是我的姐妹
当我们还不懂得爱时，爱早已经在遥远的地方开始；
当我们离开爱时，她还依然继续着自己无限的旅程。
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……
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| [随笔]天才翻译家轶事 |
天才翻译家轶事
——译林笑忘录之一
张祈
话说公元2007年，中原华夏，有英杰出。有翻译家，复姓仇区万俟，名为托洛夫灰布拉纯属蒙人斯基。此人名字虽然难念，却是一绝世之天才。有人问及其名，答道：“不足为外人道也。姓和名字难读难念，更能增添别人的记忆，有此好事，何乐不为？”
说其天才，且待我与你一一道来。此仇君不仅通晓三七二十一国语言，更了解四九三十六种方言。因此，无论希腊罗马墨西哥毛里求斯诸国文字，还是广东四川东北西藏语言，只要他一过目聆听，皆能通透其意。至于放诸译文中，更是凌云健笔，酣畅淋漓。
不过，此译家也有许多个性，外人有所不知。其一，该君好用“们”字。凡有名词复数，皆以“们”字称呼。例如，若有“几家商店”，则译为“商店们”；若有一群八哥，则译为“八哥们”；若有“几个三角形”，则译为“三角形们”；若有如下句子“几个蚂蚁窝旁边几根小草上面的一群蜻蜓”，则译为“蚂蚁窝们旁边小草们上面的蜻蜓们”。如此这般，不一而足。其二，此君好用文言。每有文字，皆至《战国策》、《论语》、《亿家诗》、《秦人笔记小说》或者《务虚有无影踪广记》中去择取。如有人问，则斥之以对方无有学识，该词通俗如此，竟然不知！其三，此君还好精减。如有二词，必为合译。
……
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| [评论]诗歌关注现实惹了谁？？ |
诗歌关注现实惹了谁？？
——兼驳沈方的怪论
张祈
最近，诗生活上论坛上关于“黑砖窑事件”的诗歌有了几首，也因此引来了一些人的反感，他们认为，诗歌“关注现实”是一件肮脏的事情，是对诗歌纯粹性和优美品格的背叛。最近，沈方先生又抛出了他的“高论”，他认定，诗歌关注现实是一种“通奸”行为，这也算是反对诗歌关注现实的登峰造极的无耻之论了。
事实上，诗歌与现实关系的争论并不是自此开始，每当有较有影响的现实事件出现，当诗人们由此写作出诗歌时，就会有人出来说怪话。从“反战诗”到“911事件”，从SARS流行到大型矿难，当这些事件发生时，记者们写报道可以，作家们写报告文学也不错，思想家们写杂文短论也有人喝彩，唯有诗人写诗时就不行了，就堕落了，就通奸了。
有趣的是，说这样的怪话的人并非来自诗歌外部，而是一些自认为得到了“诗歌之所以为诗歌”的秘密的人。沈方先生这样说：“诗的崇高和优美不是诸多多事的定义赋予的，而是造化的神奇，是人之所以为人的秘密所在。”只有老天才明白，这句话到底是什么意思。
……
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[诗歌]西藏组诗  |
西藏组诗
张祈
大昭寺
我站在这个庭院的中心，
仰望头上那闪闪发光的金顶
高高的让人晕眩的蓝天
和仿佛并没有一直在飘动的柔软白云。
那个用自来水浇湿了头发的朝圣客
很认真对我说，我的脚下是这个寺院的中心，
这个寺院是拉萨的中心，
而拉萨却是整个西藏的中心——
而我却恍恍惚惚地感觉，
这个宇宙可能本来就没有中心，
所谓中心，也不过是我无助的心灵
所勉强能够寻找到的一个
暂时停驻之处。
2007,6,18
在林芝
……
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| [诗歌]镜子的诗 |
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张祈 发表于 2007-5-16 15:57:00 |
镜子的诗
张祈
有时我想，当我一个人
站在这镜子前面，
我的周围就会出现一千面镜子，
而那一千面镜子里的我
还会同时被另外的的一千面镜子所映照；
因此，当我一个人面对这面镜子
（不管这镜子是大是小，是圆是方，是深是浅）
那都是我的面孔，也许是我的灵魂
（它既简单又繁复，既清澈透明又无比神秘）
展现在浩瀚无限的宇宙中，
就在这永无止境的交错折射中，
我的脸孔和身体的影像变得真实而生动，
并且像水流一样不停循环——
直到我和面前的镜子一起消逝，
世界变为一片虚无。
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| [诗歌]女诗人的独白 |
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张祈 发表于 2007-5-16 15:57:00 |
女诗人的独白
献给狄金森
张祈
并非如他们所说,
我的生活没有那样单调孤独，
我的脸上没有黑色的面纱,
我和那修道院的女士们没有一点相似；
绝不是像那些报章记载，
我仿佛没有恋爱的能力——
我的爱不是太少而是太多，
它们像大海和星空一样压得我喘不出气；
那些传记作者显然错得离了谱儿，
如果我不珍视自己那些小巧美丽的诗，
我就绝不会把它们编辑成册，
然后锁进我闺房深处的小柜子里。
好象只有一点他们说对了，
我真的好厌恶那些庸俗的人和无聊的事，
和他们在一起生活一天，我都感觉到
一种生不如死的羞耻。
……
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