舶良又一齋

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[詩]造人篇

舶良指玄发表于 2009-3-20 11:54:00

作者

我未動筆，但你存在。
賦你以形，固需時日。
當積聚閃念（我只剩閃念），
擇堅久者，作鋪張如雪原。
賦你以名，卻更遲延，
你不因不是物而不多變。
我學銜枚人沉默，任意圖
像河流經過：我熟悉各種河。

被作者

我如何開始，並非不可回溯。
有時歸結于早年神秘，有時
認作近來急需換取的慰藉。
這倒使你怕：舊時間隨意伸縮，
將來呢？生命呢？你隨意指認我，
是否也有人可予你以鮮嫩的開始，
迫近的終結？他比你更具體：
當熱衷變幻的生活不時耳語，
使你日漸對自身的具體懷疑。

作者

“有些事我們不能控制，有些事
近乎生活的本質”，寫這樣的話，
給作者多少便宜。我清楚這當然
是鐵屋頂的積水。用這個把讀者
都留給惡霧，多輕鬆。我便能寫你。
誰見過真正的到達，要多少饒舌和猥瑣，
沿同一格子邊退進，講“山裏有個廟”。
再說說吧，相隔太遠，我總擔心你的話
在到來路上被竊走幾個字，更怕換新。
我太瞭解減字生的勢，雖然不甚懂操作。

被作者

我們之間，路上無賊，只住了些編譯狂人，
他們比禪更啟迪：說人不用交流，只用理由，
“不懂”才方便。他們近來因希聲而大音，
因絕食而大胃。你多久沒來了？你更貪戀
小酒桌這擂臺，癡迷于庸常才不顯造作，
每赴宴你都能說點兒新主意，若非怕麻煩
還能創造門兒宗教。但“沒時間，我得寫”
總是好理由。一同吃喝的，藏著好多編譯狂。
你故作不知。他們把你的話塞回你嘴，甜哪。
就捨不得再吐，因為他們有學識，並且妖嬈。

作者

交流是種生理需要，我急售初溫的想法，
少耐性存定期。良友知音，最消耗激情，
說過就如寫就，懶于再重遊以筆墨鍵盤。
構思經久如廟像，生活作難，屢證其謬誤：
終於水泥廠的回收站，始於雕塑系的小外快。
省略號如不耐煩拍腿，問號是沒事繞彎兒。

被作者

不用多說，你來時心底用“召喚”，
身形用“乞言”，每步“循循善誘”
在我眼裏都是高圖元。你久不近筆，
常因變形而改名。表演靜定討價高，
飛逝多少風格期：我瞭解你的萬重山。
我燈中的魔，屈作草稿本上肢解的咒。
你的輪無軸，說：“我等場文字的雨”。

作者

想售貨給人，先研究她養狗是何星座。
偏愛尾韻，就更喜聽下午打卡的滴答。
修煉流通四海的原則，也別忘勤更衣。
《關係千萬重》啊，工作日很歷史，
他人忽略便升值。秘事是鋒利的武裝，
如摩天樓落小錘：力與加速度曖昧不清。

被作者

不明白你剛說的，
畢竟不是你的讀者

作者

抱歉，剛是和同事說，
他們喊我

被作者

你的同事很多吧，
老打斷你

作者

“沒頭腦”和“不高興”
——你不懂我童年的事：）

被作者

童年無處不在啊：（

作者

我們繼續吧，時間寶貴，
“恐年歲之不我與”@(*_*)@

被作者

與彼人隨意的言談，會洩露於此人
深掩的秘密：你多想寫一部律法。
像一台精密儀器，只需運用反射，
一切都能像和你共用頭腦一般規矩。
你想先為自己寫一部，然後為集體，
研究力的平衡。你發現權臣、教授、
白領、小販，都像作者般處心積慮，
忙於構建，有的還頗實驗。你尋思
找人學冷靜，因苦於總想寄託和抒發。

作者

“我都是為了你呀”，已經習慣說這話，
總得先選合適的場景。思路認輸於三餐
和午後的小困倦。“沒時間，我得寫”呀，
明天去孝敬您，後天加班開會，因為想你
我沒法安靜，影子紛紛落在書桌的白紙上。
今晚上別人訂了，您看另一晚也不差斤兩。

被作者

感到混亂

作者

對不起，
剛是接家人的電話

被作者

：D

作者

我們繼續吧，時間寶貴。
“恐年歲之不我與”@(*_*)@

被作者

其實我更感興趣這些，當你不在
我這裏，正如你不思索我時的我。
有時你一想，我就要跋涉來會合。
而“不在場”總是難以交流：
“說出萬分之一都能令你毛髮聳”，
就如某句話能得罪所有人，這同是
文字力量：《未來荊棘之簡易種植》。

作者

有時我思索：你“是如何”，更安排
你怎樣到來。“權衡”抻出條狀虛空：
你也這樣塗改我的日子，自由聯想
串通占卜的鏡像學：因果的邊界在？
我嚼無味書，鑽探多砂石的眾生相，
將時光虛擲作合理解釋，為你更明晰。

被作者

山陰小道無人把守，你常寫出
多羞的使者，居留久後便相熟
如傳媒般有容。演繹得：你依我
而謀再生，幻想比那條長蛇寂寞，
不時想想退路，總是你一點娛樂。
話最容易直說，更安全是加上個
怪軀殼。你說：“我在‘主題’與
‘手法’間徘徊，總得高於生活。”

作者

我喜歡你推測我，就像我推測
造我的神：究細節。我還要寫
更多人物：討論吧。推測這討論
是何等樂事啊。還有讀者、誦者、
流言散佈者：推測鏈延長乃增神秘。
我開始感到點小滿意，就結束吧。
既然每次都靠妥協打斷平行的生活，
這次毫無遷就的分別勝似黎明入睡。

被作者

而我剛點燃一支煙……

2009-3-17~2009-3-18

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[評論]關於詩劇及社會秩序的思考

舶良指玄发表于 2009-1-11 12:34:00

走出學校，到社會上工作這一年，個人寫作觀念有很大改變。首先是放棄了許多理想化亦是虛妄的、屬於自我添加的東西，另外也儘量避免一種自唐宋以來中國文學積累下來的語言的文弱以及以不確定的、陰性的植物和自然現象作為意象交織的積習，擺脫對表面文學色彩的迷戀和主體說話的猶疑、曖昧和患得患失，追求一種語言的堅硬、無色彩和簡潔的力度（尤其受到先秦文本、《史記》和索福克勒斯戲劇語言的啟發，但只是啟發，還未構成影響的佳境），防止人們普遍認為的“詩意”對語言和情節的弱化和軟化。

具體到先秦諸子的思維方式，儒、道兩家對中國文學影響是最大也不斷被提及的，但兩者在思想史上的發展日趨姿態化和外在化（刻意的形成理想的“人”並且在理想的基礎上構成現實的秩序，具有思想的完美性但缺乏世中的操作性，並且成為一種絕對的、可標榜的境界）。相比之下，以慎到、商鞅、韓非為代表的法家說得問題更加現實，更加接近人之個體與群體行為的真實規律，且由於不具備外在的道德裝飾而更加便於施行。這種現實感有人們理智上認同而情感上因其冷硬苛酷而難以接受的成分，卻也正是無限趨近自然及社會運行規律的本質，詩歌與戲劇終究要解決問題、深入世界而不是製造溫柔幻象、逃避生活。

具體到自己現在的生活，首先發現人與人之間的關係有時是強迫型的、非此即彼的，這是非常無奈的事情，沒有一種方式是對任何人都有利的，所以，如何建構一種社會秩序符合最大限度的讓所有人都好並保持其穩定是極其困難的。如《孫子》中“奇（非常規打擊手段，出奇制勝）”和“正（嚴格的法規和執行部署）”二者構成全部的戰事內容（“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也”），兩人關係之間的非此即彼（利與不利）的集合、構成、交織、演化、延異構成全部的社會關係。每個人為了生存的有利並延續都要在一生中建立起有利的個人結構，集體的領袖則同時建立良好的群體結構並找到自身在其中的位置並維持後繼者的延續性。但綜觀歷史，每個人在這些上面都是嘗試者，都像當代的實驗藝術家，在發揮創造的同時更多運用著的是對前人方法的拼貼和置換。其中嚴重的問題也包括即使同樣的人，不同時期所需要的是不同的，所以人的需求也是模糊的，人需要先整合自身各種需求之間的關係，再將其外化。另外，人發出的交流資訊（語言、動作、表情等）在他人接收的過程中會產生或大或小的歧義，甚至比韓非子的“說難”更加具體、細微和生理學化，由此象徵絕對、準確的“邏輯”則成了被人玩弄、改變以求得利益的手段，而此邏輯必須嚴密且溫和，在建立對自身有利的場域的同時不可過度破壞與場域毗鄰的他人的利益和邏輯結構，以免造成平衡的破壞和日後他人狀態的劇烈變化對自己的反作用。建立秩序者的生活經歷與“所有人”的經歷相比都是極其有限的，所以其秩序的建立就註定有嚴重的傾向性和感情色彩。加之法律條文作為語言本身的模糊性，以及法律的執行和維護依靠的是人，而人本身就是模糊的，所以可能這樣的秩序就註定是不可能成立的，是故每個人的秩序和人們建立的社會秩序都是其個人的一件藝術作品，像作品一樣隨著時代和人的變化而消亡，有些成為經典（《摩奴法典》就是很好的體現），以這樣的眼光來看，法律和政治制度都是很有趣的、帶有文學性、藝術性的。

另外，在當代，文學批評和學院話語橫行，而這些東西大多大而無當，不具有具體的操作性，而一點一滴建立起來而又作用於整個社會生活的律法正是操作性的體現。而分裂的個體在關係中的統一正是其特點。而獨白式的情境和樂園建構的傳統已成為詩歌的弊端，首先我希望詩歌產生分裂，先顯示出局部不產生關係時的樣貌，就像極少主義藝術家唐納德·賈德和卡爾·安德列的作品中，排除外在的修飾、強調材質本身的狀態，之後再使之產生關係，形成秩序。我希望詩歌擺脫個人的絕對性而呈現多種聲音，希望我個人的多樣性變成多個個體能在不同的聲音中找到自己的位置並產生關係，先尋找自身之內的問題的解決方案，然後轉向自身之外的問題。這就是我嘗試了兩次對話詩並決定轉向詩劇的嘗試的原因，也有很大一部分是與好友王煒就彼此近期關注的問題的討論受到的啟發。

2008-1-11

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[詩]人工湖

舶良指玄发表于 2008-11-28 2:50:00

內

何時起我不再映照你？

繩的盡頭是蒼白、繁複和遙遠。

你被興奮地耦合於外界的斑斕，

岔路如水紋，隔絕顏色黯淡的古樸靈魂。

我本歸靜。你傳來動，以敍事術的錯綜。

外

你與白晝學絕對。你晦暗，我就還巢。

你是寡言的無字書，我扮演裝幀多彩，

像裹在時光這大理石外的歷史家般饒舌。

如今你易碎的美德于我已成別國的政權。

我忽而理解只有你能言孤獨並判斷孤獨。

內

我步幅遲緩，不能測量念頭到念頭的距離，

更無法追回你。僅剩思想時，人只能徒勞

劃分東與西。我對出路的思索，實在是培養

原地積習。我的貧乏，比繁瑣的奢侈更勵志。

我唯一怕的：學習死的人與學習生的人相遇。

外

你的沉思永不能認識本體，就像透過自己

定然看到的不是自己。就像飛吻不能到達

香甜的嘴唇。你自矜的貧乏實在是種過度。

多少過剩的智慧招致虛無，多少過度的愛

交給綠帽子：過度的存在是後來者的重負。

內

你遠離我，或沉浸於我的歡樂

（多久？）都不能使你發現我。

所以，距離比地點更實在。所以，

當你在花叢中，歌筵裏，都是虛。

你開屏，熱衷交際，絕望便淪陷我。

外

你的绝望，只是些愿望升高

（这愿望更清瘦，且堂皇），

另一些便陷落进去。我上岸入林。

见离开你，我也能定居。你恒定，

却也不安；你纯净，却仍是土壤。

內

你承歡於他人住所，且交換過多

這令我慍怒。你相信情感能移動，

浩瀚的知識能來變魔術。你相信

教士與教授，以為他們的瑣碎是

掌握生活的豐盈。而不信我……

外

你的單調，嫉妒這紛繁。與慍怒

同是舶來品。只因沒有我的倒影

你便不能成立。我隨處依附之樂

卻是生來自得。分別在即的紀念：

一同造湖：泥沙歸我，虛空歸你。

2008-11-28 深夜，永安裏

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[詩]致毀謗者

舶良指玄发表于 2008-10-15 0:56:00

“馬滑霜濃……”——周邦彥《少年遊》

善用光：十步之外，影子伸長。
自背後遇上我，打開我。
你擇時盛開，比香味虛弱：累了麽？
就坐下降雨，泥濘是潤澤的顏料。
口吐金睛獸、弄潮兒：水學誰變形呢？
我躲在果殼裏，放小風箏替我受難。
清晨雪地上的怪腳印，像誰也沒來：
你做了人中抽象。開始時我想你是所有人，
世界因藏匿許多迷戀精確技能的人而充實。

2008-10-15

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[詩]訪友圖

舶良指玄发表于 2008-10-7 23:29:00

訪：市中人；友：林棲者
圖：多義，見《康熙字典》

訪
林棲者，卻迎我如迎阮籍。
白日昏沈，清醒比惆悵。

友
你、我，如同朝與暮，
想象取消了漫長的正午。

訪
我歡喜，將你自書齋的虛空移動。

友
縣城：鄉間風景前的一段清醒，延緩這短暫。

訪
一地簡潔、直接，有力如遺言。
我讀最遠的書，破壞爛熟的辭句。
綠野啟發心中青，嘆一株草的精美，
盛筵：如在美術館的雲中行。

友
突發的熱情，如思想席卷萬有，
卻不為一物駐留。博覽：
直通貧乏的橋，如辭典
精美的插圖，連接繁瑣的詞條。

訪
我收藏滿屋詩冊，曾是睡前逸樂
卻化作廣闊的版圖：誰能清心讀？
惶然：只找尋領地，在冊與冊之間。