On Kawara 的日期画

1，“今日适越而昔来”
                ——惠施，历物十事，《庄子·天下篇》
2，狭义相对论基本原理
　　物质在相互作用中作永恒的运动，没有不运动的物质，也没有无物质的运动，由于物质是在相互联系，相互作用中运动的，因此，必须在物质的相互关系中描述运动，而不可能孤立的描述运动。也就是说，运动必须有一个参考物，这个参考物就是参考系。

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（译）自我设计的责任　

The Obligation to Self-Design

自我设计的责任

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（译）与德里达关于消化力的局限的对话

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2009-4-9 20:00:00

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答董冰峰

我想谈的以下想法是基于我对阅读乔治·爱略特及阿瑟·丹托的理解，这些理解让我受益匪浅，同时也让我重拾了对艺术的信
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2009-1-15 10:35:00

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译Emily Dickinson:The Mystry of Pain

The Mystry of Pain

Pain has an element of blank;
It cannot recollect
When it began, or if there was
A time when it was not.

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镜相与自我　

我只能找到各种形式，

出于本能，

也可能是理智的痼疾；

用燃灭一根烟的时间，

我们站在路边交谈，

如果这并非出于偶然，

那么你我并无不同之处。

我只倾听，因为言不及意；

考证一个传说的起始，却发现，

那唯一的故事，如同其他所有故事，

皆诞生于秒针与时针间的缝隙；

过去沉睡于未来，

真实之相如临镜中。

长长的队伍为回归而跋涉，

寻找记忆中河流与土地最初的纬度；

而只有少数人为一扇窄门，

负笈前行，

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读<卡莱尔文学史演讲集>

第一讲：

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那些人——写于三年展香港论坛闲暇时

三年展的流动论坛第6站去了香港，去之前就听说北岛和李陀都在那里，还是会觉得高兴，能见些历史人物。还意外地见到了张宁。

他们和张宁在那里听李零讲《丧家狗》，张宁随和而幽雅，虽然旅法近20载，然而谈吐之间也并未见多浓重的“虚无文艺腔”。我跟她讲起Vernant的去世，她也深深惋惜。她说法国的古典学研究也面临着后继无人的危险。在法国的古典学研究中Vernant是大师辈的人物，令她感到宽慰的是国内还在陆续翻译这位大师的著作。席间我几次三番欲要问起关于德里达的翻译，然而终觉难以启齿。无论是早在80年代杜小真翻译的萨特还是今天的德里达，法国哲学的译介都对中国的知识分子产生着不可估量的影响，仿佛法兰西那些不羁的诗句，意象和念头都是对那个红色记忆的最好消解。张宁现在研究起了刑法，说是对所谓艺术和文学已经疏远。然而看得出在所有那个年代的人眼里，仍然有挥之不去的失落的“乡愁”。

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吕楠（2）老栗的三篇前言，和我的

被遗忘的人在爱中复活

(栗宪庭)

在这世界上活过的人，被遗忘的永远是大多数。即使是被公共记忆的少数名流，也大多因文化、意识形态乃至一个时期的时尚，使这些记忆的概念化程度，远远遮蔽了人的活生生性质。人对他人活生生的感觉记忆，除了被封存在大多数人的内心，也许只有回忆文字和视觉艺术--尤其影像能在一定程度上保留下来，同时人对他人活生生的感觉记忆，在什么程度上能成为公共记忆，则是艺术的价值所在。
    吕楠从19**年到1990年，花了两年时间，跨越十个省市拍摄了这组《被人遗忘的人――中国精神病人的生存状况》，他首先遇到的是摄影史上的同类作品，玛丽·艾莲·马克拍了一家医院的81号病房。德巴东拍了意大利的十家医院。
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2008-3-13 18:03:00

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吕楠（1）　

1，为无名山增高一米

他们当中有左小诅咒，很多人知道这张照片，但却不知道吕楠，现在依然如此，吕楠希望永远如此。

2，被遗忘的人—中国精神病人的生存状况 （19-1990）节选

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